(Berlín, 1892 - Port Bou, 1940) Filósofo y crítico alemán. Hijo de un anticuario israelita, estudió en el Friedrich Wilhelm Gymnasium berlinés y luego en una escuela particular de Turingia. Publicó sus primeros ensayos en la revista juvenil Der Anfang. Estallada la guerra del 14 se presentó como voluntario, pero fue declarado no apto para el servicio. En 1917 se casó con Dora Pollak, y junto a ella marchó a Suiza para seguir los cursos de la Universidad de Berna, donde se graduó en 1919 con una tesis acerca del concepto de crítica artística en el romanticismo alemán (Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik, publicada en Berna en 1920).
Vuelto a Berlín, llevó a cabo, entre dificultades de
todas clases, económicas y sentimentales (empezaron entonces las
divergencias con su esposa, que en 1930 darían lugar a la separación),
una traducción de los Tableaux parisiens de Baudelaire, y preparó el plan de una revista (Angelus Novus) que no llegó a ver la luz. En 1922 Hofmannsthal le publicó en Neue Deutsche Beiträge un ensayo sobre Las afinidades electivas de Goethe.
Entre
1923 y 1925 Benjamin trabajó en su obra más amplia: otro ensayo, esta
vez referente a los orígenes del drama barroco alemán (Ursprung des deutschen Trauerspiels).
El texto en cuestión, análisis filosófico de una forma artística
históricamente determinada, constituye un ejemplo del método
especulativo de su autor, cuyo pensamiento no se ciñe a la meditación de
los clásicos temas de la filosofía, antes bien, brota de una aplicación
al dato concreto cultural; de ahí el aspecto de ensayo que presenta la
investigación filosófica de Benjamin.
Presentado el trabajo a la Universidad de
Francfort del Main, le fue negada la licencia profesional
correspondiente a que con ello aspiraba. Inició entonces el autor una
amplia colaboración en diarios y revistas que frecuentemente le deparó
la oportunidad de viajar por Europa. Bajo la influencia de la directora
escénica letona Asja Lacis y de la obra de Lukács Geschichte und Klassenbewusstsein
se aproximó al comunismo; en su pensamiento, nunca cerrado en una
ortodoxia, el concepto marxista de la enajenación ocuparía desde
entonces un lugar esencial.
Se le encargó la redacción del artículo "Goethe" de la Enciclopedia soviética, y durante el invierno de 1926-27 realizó un viaje a Moscú. En 1928 el editor Rowohlt publicó Ursprung des deutschen Trauerspiels, y el tomo de breves ensayos y reflexiones Einhabnstrasse.
Tras el advenimiento de Hitler al poder Benjamin emigró a París. Los
primeros anos de su nueva vida le resultaron muy duros; finalmente, el
Institut für Sozialforschung de Francfort (entidad asimismo emigrada) le
dio el nombramiento de miembro y le abrió las páginas de su revista,
donde aparecieron algunos de los mejores textos del autor, entre ellos Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit.
La
invasión nazi de Francia le sorprendió en París, donde trabajaba desde
hacía mucho tiempo en el texto que juzgaba el resultado de toda su
labor: Paris, die Hauptstadt des XIX Jahrhunderts. Benjamin, que
nunca hiciera caso de los amigos que le exhortaban a dejar Europa,
intentó esta vez, con un grupo de antifascistas, llegar a España para
embarcar hacia los Estados Unidos. Apenas atravesada la frontera, un
funcionario español amenazó a los fugitivos con entregarles a los nazis;
Benjamin le creyó y se envenenó. En 1955 apareció una colección en dos
tomos de los escritos del autor, dirigida por T. W. Adorno, al cual se
debe particularmente la difusión de la obra y el pensamiento de su
amigo.
En el siguiente enlace podrán leer su libro "Discursos Interrumpidos I" donde se encuentra una serie de importantes ensayos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario